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 文化帝国主义下的酒吧文化

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非诚勿扰-辉
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帖子主题: 文化帝国主义下的酒吧文化   周三 四月 07, 2010 8:59 pm

  被作为现代主义象征性标志物的酒吧的兴起使从前中国的茶馆戏园渐渐走上了衰落,北京的三里屯酒吧街,上海的衡山路酒吧街的建立无疑将分散的酒吧聚集成了一种时尚的酒吧文化,酒吧“文化”的叙事功能得到前所未有的全面展现,它可以是白领阶层放纵自我的场所;它可以是行为艺术家寻求创作灵感的领地;也可以是公司召开新产品发布会的展台;更可能是人们划分不同层次的门槛;还可能是雅文化与俗文化的分界线;或者是社会边缘分子寻找自身存在合法性的伊甸乐园;当然也不排除其存在本身就是共同意识形态人们的聚集地。而不管它代表了什么,酒吧文化的产生明显是殖民主义产物的历史现象。酒吧并不是中国生来就有的,在中国源远流长的是酒肆和茶馆文化,而当时的酒肆与茶馆的作用大体与哈贝马斯笔下的咖啡馆、沙龙是一致的,也属于一种公共领域。在二十世纪六七十年代,知识分子们对文化生产、消费以及大众传媒力量的反思催生了文化帝国主义理论,一般说来,文化帝国主义指的是来自发达国家、包含着与支配者利益相关的文化价值或观点的商品、时尚或生活方式等流向发展中国家市场,创造出某些特定的需求或消费形态,而发展中国家的民族文化在不同程度上受到外国文化的侵害、取代或挑战,受支配程度越来越高的状况。然而酒吧文化在中国的发展就是文化帝国主义下的产物之一。

  酒吧作为一种舶来品,酒吧显然不可避免地负载着诸多意识形态内涵,甚至它本身就是一种意识形态,对于刚刚登陆中国的酒吧来说基本上是体现了文化帝国主义的两个主要目标:一个是经济的,另一个是政治的。经济上是要为它本国的文化商品攫取到了中国这个巨大的市场,政治上则是要通过酒吧这个媒介来改造大众意识。

  在经济上,娱乐文化商品的出口是资本积累最重要的来源之一,也是最有成效的出口,它取代了制造业的出口在世界范围内很快的获利。对大都会的向往,以及在这种目光关照下的自我塑形促成了所谓“海派文化”的繁荣——消费主义的东亚试验田。酒吧无疑是一个高度消费主义的空间,其最重要的是在中国掀起了让上一辈人无法想象的高度消费主义。这场消费主义的潮流使生活在当代的人们渐渐认为日常生活已经不再是主体性的,因为已经不存在丰富的主体性的可能,日常生活已经变成了客体性的,而日常生活的这种变迁就正是通过文化帝国主义带来的高度消费所带来的。大量的外国商品涌入中国,使消费者的目光应接不暇,一般还无法分出商品的层次,其相应的广告就随之而来,所以使消费者盲目的认为国外的一定就是高档的,一定就是奢华的。而酒吧正式为这些奢华的产品提供了消费的场所。进入不同的酒吧,正如进入了不同的阶层,不同的社会圈,比如:北京的三里屯就属于年青人和艺术家的天堂,而八号公馆这样的就属于高端人士的消费场所,后海相对有文化气息属于爱好安静的文人。当踏入不同的社会圈时,不同的消费就随之而来,可以说消费的不只是商品本身,是一种记号物,充满了想象投射和意识形态。酒吧的氤氲的灯光下看到的是这样的一个场景,一个身着西装的男士身着阿玛尼的西装,带欧米伽的手表,喝着极品的芝华士,这样的场景可以完全显示出外国消费主义的入侵之深,它用外国的文化产品做先锋,采用酒吧的形式进入中国,攻占了中国这个巨大的市场之后,然后将一系列与酒吧相关的附加产品逐步的推进中国,从而在潜移默化中改变了中国人的消费意识、消费追求。曾经的人们以拥有一双老北京的布鞋为荣,而现在的人们则以拥有一双意大利纯手工定制的皮鞋为社会身份的象征;以前人们追逐红旗牌的轿车,而现在的人们对好车的概念就是宝马、奔驰等。而在这些转变的中间酒吧文化的兴起不能说不起关键的作用,早期酒吧是人们聚会、展现社会地位的聚集地。酒吧营造出了一场消费主义的盛典,而酒吧的异国情调就是多重关系的纽结点:在此,意识形态与商业消费,国家权力与商业资本,全球化与民族意识错综地交叠在一起,展现出扑朔迷离的斑驳景象。

  在政治上,文化帝国主义将人们从其文化之根和团结传统中离间出来,并代之以新闻媒介制造出来的,随着一场场宣传攻势变幻的“需求”。在政治上的效果则是把人们从其传统的阶级和社会的圈子中分化出来,并使得人和人之间产生隔阂。在传统的酒肆茶庄中,没有进入的门槛,人们可以将那里看作是一种公共领域,而酒吧的产生,成为了划分阶层、社会地位的标准。比如北京的八号公馆,它最低的消费就在五千元以上,这就无形的将中产阶级和高端人群分离开来,一般的中产阶级无法融入那样的社会圈子中;现在新生出来的白领阶层,他们通常追逐时尚潮流,喜欢去酒吧消费,而与他们一起消费的也是白领阶层,所以无形中酒吧的门槛上又添加了白领这一限制。这种无形中阶级的划分,使原本的人与人之间的交流顺畅变成了不同阶层之间交流的障碍,人们仅限于再自己的社交圈子中交流,而没有时间也没有精力去打破阶层之间的隔阂。而在酒吧异国情调的音乐的刺激下,人们又极易的产生一种孤独以及厌烦的感觉,酒吧的音乐分为摇滚和抒情两大类,在喧嚣的摇滚乐下,人们渐渐忘记白日工作的繁忙,但是却会渐渐忧从中来,一般只有在孤寂、无聊的情况下才会到酒吧的氛围中顾影自怜,而抒情的音乐本身就会激起人们的反思,激起人们心中最脆弱的感情,所以酒吧无疑是给人们提供了一个体验孤独感和厌倦感的最佳场所。可见,酒吧文化的盛行,不能不说是文化帝国主义入侵的又一见证,它影响到了中国人们合作团结的传统美德,又把国外个人主义的观念通过酒吧的形式传入中国。

  总之,文化帝国主义对于中国的民族文化可能在潜移默化间产生毁灭性的后果,我们必须清醒的意识到这一点并及时的采取对策。

  (人民网-传媒频道 系华中师范大学文学院)

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